| 成语 |
解释 |
| 经文纬武 |
治理国家的本领，文的武的都具备。 |
| 秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
| 匡乱反正 |
消除混乱局面，恢复正常秩序。 |
| 先声夺人 |
声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
| 志在千里 |
形容志向远大。 |
| 仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 春山如笑 |
形容春天的山色明媚。 |
| 燕雀安知鸿鹄之志 |
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 万马奔腾 |
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。 |
| 闭关自守 |
守：防守。封闭关口；并加以防守；不跟外界往来。也比喻因循守旧；不接受外界事物的影响。 |
| 丑媳妇免不得见公姑 |
公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。 |
| 一场空 |
努力和希望完全落空。 |
| 诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
| 度己失期 |
估计己经误了期限。 |
| 鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。 |
| 专心一志 |
形容一心一意，集中精力。 |
| 拔茅连茹 |
茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 急功近利 |
急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 黄耳传书 |
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 树欲静而风不止 |
树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
| 迭床架屋 |
床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
| 牛骥同槽 |
见“牛骥同皁”。 |
| 空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 迷离惝恍 |
形容模糊而难以分辨清楚。 |
| 千真万确 |
真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |